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rén zhī chū |
xìng běn shàn |
xìng xiāng jìn |
xí xiāng yuǎn |
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人之初 |
性本善 |
性相近 |
习相远 |
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【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 |
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gǒu bú jiào |
xìng nǎi qiān |
jiào zhī dào |
guì yǐ zhuān |
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苟不教 |
性乃迁 |
教之道 |
贵以专 |
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【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 |
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xī mèng mǔ |
zé lín chǔ |
zǐ bù xué |
duàn jī zhù |
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昔孟母 |
择邻处 |
子不学 |
断机杼 |
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【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 |
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dòu yān shān |
yǒu yì fāng |
jiāo wǔ zǐ |
míng jù yáng |
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窦燕山 |
有义方 |
教五子 |
名俱扬 |
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【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 |
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yǎng bú jiào |
fù zhī guò |
jiào bù yán |
shī zhī duò |
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养不教 |
父之过 |
教不严 |
师之惰 |
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【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 |
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zǐ bù xué |
fēi suǒ yí |
yòu bù xué |
lǎo hé wéi |
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子不学 |
非所宜 |
幼不学 |
老何为 |
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【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ |
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yù bù zhuó |
bù chéng qì |
rén bù xué |
bù zhī yì |
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玉不琢 |
不成器 |
人不学 |
不知义 |
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【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 |
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wéi rén zǐ |
fāng shào shí |
qīn shī yǒu |
xí lǐ yí |
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为人子 |
方少时 |
亲师友 |
习礼仪 |
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【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 |
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xiāng jiǔ líng |
néng wēn xí |
xiào yú qīn |
suǒ dāng zhí |
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香九龄 |
能温席 |
孝于亲 |
所当执 |
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【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 |
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róng sì suì |
néng ràng lí |
dì yú zhǎng |
yí xiān zhī |
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融四岁 |
能让梨 |
弟于长 |
宜先知 |
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【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 |
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shǒu xiào tì |
cì jiàn wén |
zhī mǒu shù |
shí mǒu wén |
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首孝悌 |
次见闻 |
知某数 |
识某文 |
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【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 |
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yī ér shí |
shí ér bǎi |
bǎi ér qiān |
qiān ér wàn |
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一而十 |
十而百 |
百而千 |
千而万 |
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【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。 |
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sān cái zhě |
tiān dì rén |
sān guāng zhě |
rì yuè xīng |
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三才者 |
天地人 |
三光者 |
日月星 |
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【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。 |
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sān gāng zhě |
jūn chén yì |
fù zǐ qīn |
fū fù shùn |
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三纲者 |
君臣义 |
父子亲 |
夫妇顺 |
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【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 |
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yuē chūn xià |
yuē qiū dōng |
cǐ sì shí |
yùn bù qióng |
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曰春夏 |
曰秋冬 |
此四时 |
运不穷 |
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【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。 |
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yuē nán běi |
yuē xī dōng |
cǐ sì fāng |
yìng hū zhōng |
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曰南北 |
曰西东 |
此四方 |
应乎中 |
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【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 |
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yuē shuǐ huǒ |
mù jīn tǔ |
cǐ wǔ háng |
běn hū shù |
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曰水火 |
木金土 |
此五行 |
本乎数 |
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【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 |
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shí gān zhě |
jiǎ zhì guǐ |
shí èr zhī |
zǐ zhì hài |
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十干者 |
甲至癸 |
十二支 |
子至亥 |
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【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。 |
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yuē huáng dào |
rì suǒ chán |
yuē chì dào |
dāng zhōng quán |
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曰黄道 |
日所躔 |
曰赤道 |
当中权 |
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【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。 |
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chì dào xià |
wēn nuǎn jí |
wǒ zhōng huá |
zài dōng běi |
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赤道下 |
温暖极 |
我中华 |
在东北 |
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【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。 |
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hán yù jūn |
shuāng lù gǎi |
yòu gāo yuán |
zuǒ dà hǎi |
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寒燠均 |
霜露改 |
右高原 |
左大海 |
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【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。 |
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yuē jiāng hé |
yuē huái jì |
cǐ sì dú |
shuǐ zhī jì |
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曰江河 |
曰淮济 |
此四渎 |
水之纪 |
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【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。 |
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yuē dài huá |
hāo héng héng |
cǐ wǔ yuè |
shān zhī míng |
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曰岱华 |
蒿恒衡 |
此五岳 |
山之名 |
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【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。 |
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gǔ jiǔ zhōu |
jīn gǎi zhì |
chēng xíng shěng |
sān shí wǔ |
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古九州 |
今改制 |
称行省 |
三十五 |
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【解释】州：古代行政区域单位名称。 制：制度，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。 |
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yuē shì nóng |
yuē gōng shāng |
cǐ sì mín |
guó zhī liáng |
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曰士农 |
曰工商 |
此四民 |
国之良 |
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【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。加晓玲V信：xiaolingyouhuashuo |
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yuē rén yì |
lǐ zhì xìn |
cǐ wǔ cháng |
bù róng wěn |
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曰仁义 |
礼智信 |
此五常 |
不容紊 |
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【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 |
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dì suǒ shēng |
yǒu cǎo mù |
cǐ zhí wù |
biàn shuǐ lù |
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地所生 |
有草木 |
此植物 |
遍水陆 |
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【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。 |
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yǒu chóng yú |
yǒu niǎo shòu |
cǐ dòng wù |
néng fēi zǒu |
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有虫鱼 |
有鸟兽 |
此动物 |
能飞走 |
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【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。 |
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dào liáng shū |
mài shǔ jì |
cǐ liù gǔ |
rén suǒ shí |
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稻梁菽 |
麦黍稷 |
此六谷 |
人所食 |
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【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。 |
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mǎ niú yáng |
jī quǎn shǐ |
cǐ liù chù |
rén suǒ sì |
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马牛羊 |
鸡犬豕 |
此六畜 |
人所饲 |
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【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 |
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yuē xǐ nù |
yuē āi jù |
ài wù yù |
qī qíng jù |
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曰喜怒 |
曰哀惧 |
爱恶欲 |
七情俱 |
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【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。 |
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qīng chì huáng |
jí hēi bái |
cǐ wǔ sè |
mù suǒ shí |
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青赤黄 |
及黑白 |
此五色 |
目所识 |
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【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。 |
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suān kǔ gān |
jí xīn xián |
cǐ wǔ wèi |
kǒu suǒ hán |
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酸苦甘 |
及辛咸 |
此五味 |
口所含 |
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【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。 |
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shān jiāo xiāng |
jí xīng xiǔ |
cǐ wǔ xiù |
bí suǒ xiù |
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膻焦香 |
及腥朽 |
此五臭 |
鼻所嗅 |
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【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 |
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páo tǔ gé |
mù shí jīn |
yǔ sī zhú |
nǎi bā yīn |
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匏土革 |
木石金 |
与丝竹 |
乃八音 |
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【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。 |
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yuē píng shǎng |
yuē qù rù |
cǐ sì shēng |
yí tiáo xié |
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曰平上 |
曰去入 |
此四声 |
宜调协 |
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【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。 |
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gāo zēng zǔ |
fù ér shēn |
shēn ér zǐ |
zǐ ér sūn |
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高曾祖 |
父而身 |
身而子 |
子而孙 |
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【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。 |
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zì zǐ sūn |
zhì xuán zēng |
nǎi jiǔ zú |
rén zhī lún |
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自子孙 |
至玄曾 |
乃九族 |
人之伦 |
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【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 |
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fù zǐ ēn |
fū fù cóng |
xiōng zé yǒu |
dì zé gōng |
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父子恩 |
夫妇从 |
兄则友 |
弟则恭 |
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【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。 |
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zhǎng yòu xù |
yǒu yǔ péng |
jūn zé jìng |
chén zé zhōng |
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长幼序 |
友与朋 |
君则敬 |
臣则忠 |
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【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 |
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cǐ shí yì |
rén suǒ tóng |
ng shī xù |
wù wéi bèi |
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此十义 |
人所同 |
当师叙 |
勿违背 |
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【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。 |
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zhǎn qí shuāi |
dà xiǎo gōng |
zhì sī má |
wǔ fù zhōng |
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斩齐衰 |
大小功 |
至缌麻 |
五服终 |
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【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 |
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lǐ yuè shè |
yù shū shù |
gǔ liù yì |
jīn bù jù |
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礼乐射 |
御书数 |
古六艺 |
今不具 |
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【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。 |
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wéi shū xué |
rén gòng zūn |
jì shí zì |
jiǎng shuō wén |
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惟书学 |
人共遵 |
既识字 |
讲说文 |
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【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。 |
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yǒu gǔ wén |
dà xiǎo zhuàn |
lì cǎo jì |
bù kě luàn |
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有古文 |
大小篆 |
隶草继 |
不可乱 |
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【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。 |
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ruò guǎng xué |
jù qí fán |
dàn lüè shuō |
néng zhī yuán |
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若广学 |
惧其繁 |
但略说 |
能知原 |
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【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。 |
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fán xùn méng |
xū jiǎng jiū |
xiáng xùn gǔ |
míng jù dòu |
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凡训蒙 |
须讲究 |
详训诂 |
明句读 |
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【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。 |
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wéi xué zhě |
bì yǒu chū |
xiǎo xué zhōng |
zhì sì shū |
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为学者 |
必有初 |
小学终 |
至四书 |
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【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。 |
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lún yǔ zhě |
èr shí piān |
qún dì zǐ |
jì shàn yán |
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论语者 |
二十篇 |
群弟子 |
记善言 |
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【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。 |
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mèng zǐ zhě |
qī piān zhǐ |
jiǎng dào dé |
shuō rén yì |
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孟子者 |
七篇止 |
讲道德 |
说仁义 |
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【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。 |
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zuò zhōng yōng |
nǎi kǒng jí |
zhōng bù piān |
yōng bù yì |
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作中庸 |
乃孔伋 |
中不偏 |
庸不易 |
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【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。 |
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zuò dà xué |
nǎi zēng zǐ |
zì xiū qí |
zhì píng zhì |
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作大学 |
乃曾子 |
自修齐 |
至平治 |
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【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 |
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zhōng shū shú |
xiào jīng tōng |
rú liù jīng |
shǐ kě dú |
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中书熟 |
孝经通 |
如六经 |
始可读 |
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【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。 |
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shī shū yì |
lǐ chūn qiū |
hào liù jīng |
dāng jiǎng qiú |
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诗书易 |
礼春秋 |
号六经 |
当讲求 |
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【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 |
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yǒu lián shān |
yǒu guī cáng |
yǒu zhōu yì |
sān yì xiáng |
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有连山 |
有归藏 |
有周易 |
三易详 |
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【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。。 |
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yǒu diǎn mó |
yǒu xùn gào |
yǒu shì mìng |
shū zhī ào |
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有典谟 |
有训诰 |
有誓命 |
书之奥 |
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【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。 | |||
